八、自主排異本能系統
八、自主排異本能系統 “自主排異本能系統”發生在“自塑自我”與“自我更新”本能活動中。它是排出身體器官組織中的廢物,保持機體組織純潔性的生存本能。如果沒有“自主排異本能系統”,機體組織中的廢物就會堆積得無處不有,而這些生命廢棄物都會成為有毒有害物質,生命便不能生存。試想:如果七八天不排大便會是甚麼感覺?二十天不大便又會是甚麼感覺?不用說,不大便是不能生存的。 “自主排異本能系統”是一個系統,決不衹是一個結腸、一個腎的大小便。結腸與腎不過是向外排出體內異物的一個開口而已。 腸內的腸腺、腎中的腎小球,聯繫著在全身的循環網絡; 循環網絡聯繫著器官組織的每個細胞; 每個細胞自膜到核兒都聯繫著微循環; 每個細胞間的營養送來,廢物排出,都是從循環輸送到腸腺、腎、汗腺,以及全身各個外分泌腺體,經分泌排出體外。 大便、小便、排汗、嘔吐、出血等等方式都是排異方式。 這是一個系統,不是單獨一個器官、一個組織的功能,而是多器官、多組織有序運動的過程。那麼是甚麼力量促進這樣一個多器官、多組織的,複雜有序的協同活動呢?是生命的“共生性本能系統”。 “自主排異本能系統”每日每時的工作就是進行身體器官、組織的更新活動,一時也不能停止。所有組織、細胞間的異物必須排出來,絕不可有留存。所以,凡是進入體內的物質,除去生命需要的以外,全部屬於應該排出去的異物。 例如:有毒有害的食物進入胃中,立刻引起嘔吐,進入腸道引起腹瀉。嘔吐是怎麼發生的?腹瀉又是怎麼發生的?有人說是胃黏膜與腸黏膜受到刺激。為甚麼有毒、有害的東西便引起刺激,無毒無害的東西便不引起刺激呢?嘔吐時,胃、膈肌、腹肌同時劇烈收縮,食道與咽大力擴張,有毒物噴射而出,同時額上汗出、眼淚湧出、唾液流出,這些是同時發生的。試問:怎麼組織配合如此緊密的一次活動?這樣有秩序!是哪一個器官組織的?心、肝、脾、肺、腎?大小腸、膀胱、膽?胃自己?顯然都不是。沒有這樣一個器官!我們更要知道:無論是嘔吐,還是腹瀉,都有腺體的劇烈分泌。這就是說:在嘔吐、腹瀉的同時,還有分泌系統、循環系統的參與。總之,一次嘔吐或一次腹瀉,不是簡單的一個胃、一個腸的能力所及,而是一次多器官、多組織的排異活動。如果沒有“自主排異本能系統”,人是不能生存的,人會在不知不覺中死去。我們的“自主排異本能系統”在排異過程中,是不是自己在給自己治病?我說是。西方醫學之父——希臘人希波克拉底,早在二千四百年前便說:“人的本能是病人的醫生,而醫生是幫助病人的本能的。”您看,今天的西方醫學走到哪兒去了! 我舉出這個小例,目的是要說明白:人的一切本能都是生命的一部份,最好的醫學是生命本能的幫手。一切壓制、破壞、取代生命本能的行為都是傷害生命的殺手!深望我的友們常常記在心中,不可或忘! “自主排異本能系統”是一個系統,不是一兩個通路。 每一個孔竅都有腺體; 每個腺體都聯結循環; 而循環網絡聯結著全身每一個細胞; 每個細胞都通過這個網絡與體外世界相通。 我是想說,每個細胞間的異物都可以被排到體外世界!而且,身體中自己產生的異物與外界侵入的異物,都會通過對外通路由“自主排異本能系統”排出。有的東西,不能從孔竅排出,便直接從循環末梢以出血的方式排出。如塵沙入目、竹木刺入肉、體內的敗血、以及有的病毒等等。這些問題由醫生來觀察,認識排異的能勢趨向,提供因勢利導的幫助。 感冒這個病有好多種,我們常見的有五種,是五種不同的致病物質包括病毒,引起的不同的“排異反應”。為甚麼不說是“病”,而說“排異反應”呢?這個問題是個新問題。“生命本能系統理論”被認識以後,對從前一直稱為“病”的人體現象,有了新的認識:我們看到了凡是人體外部進入體內的有毒有害物質,都會被人體的“自主排異本能系統”排出來。在排出異物的過程中,如果出現一些異常反應,我們何不稱它為“排異反應”呢!不是更貼近事情的真實嗎? 這五種致病物質進入人體會引起五種不同的“排異反應”。我們一一說來,大家看為甚麼會是不同的反應,從而進一步認識“自主排異本能系統”。 (一)流行性感冒病毒 這樣一種病毒會引起這樣一種反應。我們不需要認識病毒的編碼,因我們並不想去殺死它。我們知道,病毒與我們都是宇宙間的生物,誰都消滅不了誰。我們消滅不了它,正如它們消滅不了我們。我們有“應變性本能系統”——改變自己適應生存環境的本能系統。病毒也有“應變性本能系統”,它也能改變自己適應生存環境。所以,西方醫學用化學藥物消滅病毒、病菌,數十年的時間,抗生素用量增加了上百倍,而病毒、病菌的抗藥力增加得更多,人的中毒量也相應增加,不得不放棄這個藥而另覓新藥。我相信,這種征服自然的理念是錯誤的!這種消滅、殺死的方法是不會成功的!但由對抗理念轉到和諧理念不是件容易事。好在西方也在研究生命科學,祝他們早日成功! 我們不用殺死、抑制等對抗方法,是因為兩個原因: 一是對抗方法會使毒株、菌株產生應變性,變得越來越強大,結果適應藥物環境; 二是我們用化學藥與毒株、菌株在我們自己體內作戰,即使殺傷了敵人,但我們自己也同時受害,這個方法不足取!而我們還有一個“自主排異本能系統”,這個系統的職能就是排出體內異物。自生命開始,在自塑自我、自我更新中便把體內異物排出,而且從未停止過,同時每當體外異物進入體內時便作出排異反應。我們看得清清楚楚,我們為甚麼不去順應生命的自然規律,去順勢而為、因勢利導,排出異物於體外呢?這就是中醫對流感的方法,也是中醫對一切外源性疾病的方法,更是中醫區別於西方國家醫學的重要特徵之一。 “自主排異本能系統”是一個系統,是把體內異物自主性地排出體外的一個系統,不是一個方法,也不是任何外力的行為,完全是生命自主的。但是我們能看得出來: 異物在身體週圍組織的,“自主排異本能系統”會從汗腺中排出來; 有的病毒不能從汗腺排出,“自主排異本能系統”便在循環末梢微血管排出,我們可在皮膚上看到出血點或丘疹; 有些異物在上部,“自主排異本能系統”便以嘔吐形式排異; 有害物在體內器官、組織,“自主排異本能系統”從大便排出; 有的異物是液體,“自主排異本能系統”可以從小便排出。 <按:(二)、(三)、(四)、(五)缺失,衹在此處簡單説明。> 有人提出,在體內器官、組織中的異物怎麼排出來呢? 我回答說,生命一開始便有“自我更新本能系統”,身體內,器官組織中死亡的細胞是怎麼樣排出來的呢?我想,這些死亡的細胞以及有害廢物會進入微循環中,進而進入大循環中,再從大循環進入腺體,如腸腺、胃腺、汗腺……經腺體分泌在胃腸道、膀胱、汗液,最後排出體外。這種“升降出入”的本能,在這個“內外開放”的人體,自從生命發生開始,自塑自我、自我更新本能活動就是以“自主排異本能系統”通過這個路徑向外排出異物。所以,“自主排異本能系統”對待一切進入體內的有害物都會以這個方式排出。 我們認識了生命的“自主排異本能系統”,我們再看中醫是怎麼治病的,我恍然大悟!原來中醫早在一千八百年前已經認識了生命本能,而且順應生命本能的趨勢,用利導來幫助本能系統,排出異物。自《傷寒雜病論》問世以來,歷代醫家都非常重視“方法”。當然,任何一個科學理論都是用“方法”來體現的,用“方法”來驗證的。我們對“自主排異本能系統”中的一般方法和具體方法各舉一二例與大家共識。 (一)發汗法 發汗法是“自主排異本能系統”中的一個一般性方法。發汗法是“自主排異本能系統”對侵入體內的有毒、有害物的排異反應。當有毒物質侵入體內時,“自主排異本能系統”便提高體溫,加強體週圍組織供血,增強汗腺分泌,經營一次排汗把有毒物質排出體外。但如果汗腺分泌出現障礙,雖然體溫升到38℃以上,全身肌組織繼續顫抖製造體溫,汗仍不能出。這種情況,中醫看到排異的趨勢是向外排汗,但汗腺不分泌,於是順應排異的趨勢,用通血脈、促汗腺分泌的藥物幫助“自主排異本能系統”發汗。汗出,異物排出體外,病即癒,仲景稱為“發汗法”。 發汗法的代表方劑是: (1)麻黃湯:麻黃、桂枝、杏仁、甘草。 (麻黃發汗、利小便,佐以桂枝則發汗;桂枝通血脈;杏仁祛痰止喘咳;甘草緩急。) (2)葛根湯:葛根、麻黃、桂枝、芍藥、甘草、生薑、大棗。 (3)大青龍湯:麻黃、桂枝、甘草、杏仁、石膏、生薑、大棗。 (4)小青龍湯:麻黃、桂枝、芍藥、甘草、乾薑、細辛、五味子、半夏。 (5)麻黃附子細辛湯:麻黃、附子(炮)、細辛。 (6)麻黃附子甘草湯:麻黃、附子(炮)、甘草。 以上是“自主排異本能系統”的發汗法。 (二)解肌法 解肌法也是“自主排異本能系統”的一個一般性方法,與發汗法並列為解表方法。其共同處為都是從身體表面汗腺排異。發汗法是在身體無汗的排異趨勢中,用促進汗腺分泌的方法排異出表的;而解肌法是在排異反應排汗,汗出而又止,汗時有時無的趨勢中用的方法。這是根據甚麼呢?發汗時有時無是身體的體液不足,不能持續排汗,因而異物不能排出。仲景用通血脈增體液的方法順應“自主排異本能系統”趨勢。為了區別於發汗法,稱為“解肌法”。解肌法的代表方劑為桂枝湯。 (1)桂枝湯:桂枝、芍藥、甘草、生薑、大棗。熱稀粥。 (桂枝溫通血脈,芍藥舒緩血管,甘草緩急,生薑、大棗、熱稀粥增加體液,充實體表供血,以順應排異趨勢。) (2)桂枝加葛根湯:桂枝、芍藥、甘草、生薑、大棗、葛根。熱稀粥。 (3)桂枝加厚朴杏仁湯:桂枝、芍藥、甘草、生薑、大棗、厚朴、杏仁。熱稀粥。 (4)桂枝加附子湯:桂枝、芍藥、甘草、生薑、大棗、附子(炮)。 (5)桂枝去芍藥加附子湯:桂枝、甘草、生薑、大棗、附子(炮)。 (6)桂枝去芍藥湯:桂枝、甘草、生薑、大棗。 (7)桂枝去芍藥加茯苓白朮湯:桂枝、甘草、生薑、大棗、茯苓、白朮。 (8)桂枝加芍藥生薑人參新加湯:桂枝、芍藥(加倍)、生薑(加1/2)、人參、甘草、大棗。 (9)麻黃桂枝各半湯:麻黃湯的二分之一,桂枝湯的二分之一,合為一方。 以上是解肌法,解肌法與發汗法都是向體表通過汗腺排異的方法,但不盡相同。為甚麼不同呢?因為排異的趨勢不同。我們看到了,知道了:不同的排異趨勢就要不同的排異方法。方法是根據排異趨勢而制定的。這個做法我們叫“因勢利導”或“順勢利導”。以後我們所說的許許多多的方法,都是“因勢利導”或者說是“順勢利導”的方法。 (三)透表法 透表法與發汗法、解肌法不同。發汗法、解肌法都是從汗腺分泌排異,透表法不是從汗腺分泌排異,而是從微循環出血排異,這是病毒本身特性決定的。我們持順應自然規律的理念,我們知道一切生命都有本能特性,我們沒有必要去改變生命的本能特性。比如:有的病毒衹在血中生活,不在液中生活;有的則不在血中生活,衹在液中生活。麻疹、腦炎、帶狀皰疹……之類的病毒,衹在血中生活不在液中生活。這些病毒也是要從體表向外排異,但是不能用發汗法,衹能用透表法。為甚麼該透表的不能發汗呢?該透表的誤用發汗會有甚麼結果呢?我們是因勢利導,根據排異趨勢而決定用甚麼方法。透表法的根據是排異反應從微循環出血排異,如果用發汗法發汗,汗出則體液喪失,血液濃度升高,不利於循環,循環不利則給排異增加了障礙,會造成死亡。所以,透表與發汗不可稍有差錯。透表法舉例: (1)銀花連翹牛蒡牡丹湯:銀花、連翹、牛蒡子、牡丹皮、桂枝、赤芍、桃仁、紫草、甘草。 (適合流行性感冒有咽部充血腫疼者。有發熱畏寒或無明顯畏寒發熱者均可服用。) (2)銀翹湯:銀花、連翹、牛蒡子、紫草、板藍根、桔梗、牡丹皮、甘草、赤芍。 (四)吐法 所謂吐法,也是“自主排異本能系統”因勢利導的方法之一。不是我們使人吐,是人的“自主排異本能系統”要吐出異物,卻發生了障礙,而吐不出。我們看到了障礙在哪裏,順勢利導,幫他一下,吐出來了,這個方法叫做吐法。 吐法排出的是在胃中、在膈以上的組織中的異物。膈以上的組織中的異物怎麼會從胃中吐出來呢?這與體內組織的異物可以從結腸排出來一樣。我想大家應該知道:人體是內外開放之體,升降出入自主。人在自我更新活動中,身體任何一個組織、任何一個細胞都會排出異物。 排異法是生命固有的本能,嘔吐是我們看到的本能排異活動,吐法是我們因勢利導的方法。吐法的代表方劑: (1)瓜蒂散:瓜蒂、赤小豆。 (五)下法 下法是用通大便來實現排異目的的方法,下法是“自主排異本能系統”最豐富的方法,這是由“自主排異本能系統”有把全身內部組織的異物排出來的能決定的。比如:汗法的排異限於體表組織;吐法的排異限於膈以上組織;而下法排出的是全身內部組織的異物。下法涉及面廣,而且在臨床上又權衡輕重緩急,因此下法的方劑便產生了許多變化,下面我們由輕到重舉例說。 1. 清下法 清下法是清除內部還沒有結成硬屎的異物,用通便的方法排出異物。這是下法中的輕劑,習慣叫清法,清便、清熱的意思。說清便是清除宿便的意思,說清熱是因為身熱退去了,實際是清除了異物,高熱才退去了。 (1)白虎湯:知母、石膏、粳米、甘草。 (2)白虎加人參湯:知母、石膏、粳米、甘草、人參。 (3)瀉心湯:大黃、黃芩、黃連。 (4)附子瀉心湯:附子、大黃、黃連、黃芩。 (5)生薑瀉心湯:生薑、黃連、黃芩、人參、半夏、乾薑、甘草、大棗。 (6)甘草瀉心湯:甘草、黃芩、黃連、人參、半夏、乾薑、大棗。 (7)半夏瀉心湯:半夏、黃芩、黃連、人參、乾薑、甘草、大棗。 (8)梔子豉湯:梔子、香豉。 (9)梔子甘草豉湯:梔子、甘草、香豉。 (10)梔子生薑豉湯:梔子、生薑、香豉。 (11)梔子厚朴枳實湯:梔子、厚朴、枳實。 (12)梔子乾薑湯:梔子、乾薑。 (13)茵陳蒿湯:茵陳、梔子、大黃。 (14)梔子蘗皮湯:梔子、黃蘗、甘草。 2. 下法 (1)調胃承氣湯:大黃、甘草、芒硝。 (2)小承氣湯:大黃、枳實、厚朴。 (3)大承氣湯:大黃、芒硝、枳實、厚朴。 (4)大陷胸湯:大黃、芒硝、甘遂。 (5)小陷胸湯:栝婁實、半夏、黃連。 (6)桃仁承氣湯:桃仁、大黃、芒硝、桂枝、甘草。 (7)抵當湯:大黃、桃仁、水蛭、虻蟲。 3. 和下法 (1)大柴胡湯:柴胡、黃芩、半夏、生薑、白芍、枳實、大棗、大黃。 (2)柴胡加芒硝湯:柴胡、黃芩、人參、半夏、生薑、大棗、芒硝。 4. 下淤血法 (1)大黃牡丹皮湯:大黃、芒硝、牡丹皮、桃仁、瓜子。 (2)下淤血湯:大黃、桃仁、蟅蟲。 5. 利尿法 利尿法是“自主排異本能系統”排異方式的一種。存在組織中的液體廢物本來應該通過腎排出體外,因泌尿系統出現了障礙,水液廢物瀦留在組織中不能排出而出現了種種反應。利尿法是順應本能排液體異物的方法。《傷寒雜病論》中利尿的代表方劑舉例如下: (1)苓桂朮甘湯:茯苓、桂枝、白朮、甘草。 (2)豬苓湯:豬苓、茯苓、澤瀉、阿膠、滑石。 (3)苓桂甘棗湯:茯苓、桂枝、甘草、大棗。 (4)五苓散:豬苓、茯苓、澤瀉、白朮、桂枝。 (5)茯苓甘草湯:茯苓、甘草。 以上所舉是“自主排異本能系統”的排異方法與排異方劑的一部份。從這些方法中,我們看到些甚麼呢? 一是“自主排異本能系統”的真實性。大家知道,人體由有生命的細胞組織構築而成,細胞的生命更替保存了人的生命。生命的“自我更新本能系統”自然有一個出入程序:進入的是非生命物質;進入後改變為生命物質;排出的仍是非生命物質,所以我們稱其為“異物”“排異”。由於這個排異系統的存在,生命得以保持常新並且不受外物傷害。無論是由體表面而排汗,由胃分泌而湧吐,由腸分泌而排便,由腎泌出而利尿,由循環排出而出血……體內的異物各從其近便之處排出體外,使生命恢復常態。這是我們看到“自主排異本能系統”對生命的保護性。 (編者按:段落調整)如果有人問:排異本能?誰看見了排異本能?你根據甚麼說排異本能是存在的生命系統?你怎麼向我證明排異系統是實在、實有的東西呢?我看不見的東西,我不相信它存在行不行?我會對他說:隨便,信不信由你。我看得見的東西是存在的,我看不見的東西,衹要存在,看不見也是存在,我承認它存在。你看不見的東西,我能看得見。我們說排異本能是看不見的無形無質的能。您可以看見這個人發燒,排出汗來,病沒了。有的通一次大便,病好了。這個排異過程便是“自主排異本能系統”可以看得見的能態。再加上上面舉出的“自主排異本能系統”的方劑,都證明了排異系統的存在,與排異系統的神奇!這些方劑是實現排異本能的終端方法。我想每位朋友都會在方劑這個終端方法中認識到“自主排異本能系統”。 二是“自主排異本能”的方向性。“自主排異本能”是一個系統的排異程序,是全身內外相通、上下相通、左右相通、有升有降、有出有入,以信息交互連結,自主性運動的能態。“自主排異本能系統”根據異物所在的部位,從近便的通路將其排出。所以,我們要根據排異本能趨勢,向體表、向汗腺、向皮下微血管、向大便、向小便、向吐、向出血……等方向而順勢利導,萬萬不可違悖! 我們怎麼能知道排異本能的排異趨向呢?這是個很重要的問題,如果我們不能識別排異趨向,我們就不能用順勢利導的方法去幫助排異本能。 人體生命本能中有一個信息系統,這個信息系統就是我們常說的人體的“經絡”系統,正是這個系統把“自主排異本能系統”中一切的排異行為過程從內部傳遞出來,表現為許多現象,如脈象、舌象、體象、聲象、色象、意象、物象等,這些現象傳遞出來的信息,便是排異本能趨向的信息。生命信息是一個系統,不是僅僅傳遞排異信息。關於信息系統我們在下面有專題研究。 |
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