九、自主調節本能系統
九、自主調節本能系統 “自主調節本能系統”，是生命本能中一個重要的系統。比如說，生命活動從自塑自我到自我修復、自我更新、自主排異、自主應變，這些系統活動是在一個大程序之中。這個大程序中各個系統之間的活動，以及每個本能系統內部器官、組織之間的活動，上下、內外、左右、縱橫、高低、消長、強弱、進退中升降出入的均勢平衡，都是由“自主調節本能系統”主宰的。 在中醫的典籍中也有關於這個“自主調節本能系統”的文字表述。中醫說：“命門為相火之原，天地之始。”“三焦為相火之用，分佈命門元氣，主升降出入，遊行天地之間。總領五臟、六腑、營衛、經絡、內外、上下、左右之氣。號中清之腑，上主納、中主化、下主出。”這幾段話正是對“自主調節本能系統”的表述。不過千年以來語言的變化，使表述的文字有所不同。 “命門”是甚麼？第十四椎下，兩腎中間處，中醫稱為“命門”。為甚麼要把此處稱為“命門”呢？如果要給“生命能”找尋一個出處，證明“生命能”不是憑空掉下來的，就把此處作為生命所來之門，生命是從這個門來的。為甚麼定為這兒而不是別處呢？我想應該是這個原因： 當精子帶著生命能進入卵子形成生命的時候，胎兒攝入母血來自塑自我。母血由胎盤吸收，從一條管子進入兒臍。兒臍有一管接第十四椎下面，有一管與肝門相通，有一管與腎相通。母血由此入肝進行分解、變化，合成生命物質，所余異物儲留在腸中。進入循環中的液體廢物，由腎濾出由此處還出兒臍，從胎盤排出，母親代為排出體外。 由這個過程看，第十四椎下是人在先天期“自塑自我”過程中物質出入的門戶，似乎生命的“能”是從這兒來的。因此，稱此處為“命門”。這是中華民族先哲的意思，我們明白即可。 “相火”是甚麼？為甚麼說“命門”為“相火之原”？“命門元氣”又是甚麼？為甚麼說“相火為命門元氣之用”？ “相火”是指推動生命活動的動力，就是推動生命活動的“生命能”。 “相火”是源出於命門的“元氣”的“用”。 “用”是甚麼意思呢？“用”是與“體”相互對應的概念。比如，翅膀是體，飛翔是用。元氣是“體”，“相火”是“用”。 為甚麼把“用”稱為“火”呢？ “相”又是何意呢？ 中醫把“能”稱為“火”是因為二者有很多屬性相同： 一、“能”與“火”都是無形體的； 二、“能”與“火”都是發生熱量的； 三、“能”與“火”都是消耗物質的； 四、“能”與“火”都是看得見活動而來去無蹤跡的。 “能”與“火”有著這些共性，所以古代人稱“能”為“火”未必不是智慧。 至於“相火”的“相”字，是對“君火”而言。“君火”指先天的“生命能系統”。中醫說：“命門為相火之原，天地之始”。有天地之後而有“相火”的用事。“君火”是先天的生命能系統。“相火”是有了形體，有了器官組織之後的能系統。 “相火”的功用是五臟、六腑、營衛、經絡的總領。如果沒有五臟、六腑、營衛、經絡，當然也就沒有其總領。總領是“相火”的功用，“相火”的用是“三焦”。我們換個表述方法，就是生命能在先天叫“元陽”，在後天叫“相火”，“相火”的功用是“三焦”。 “焦”是甚麼意思？“焦”是“火”的功用產生的“象”。看一看：一個無形的“火”會不會把有形的物質“焦”化？我們看到了“焦”，就是看到“火”的“用”。這種命名用詞太美妙了！衹有漢文字才有可能這樣美妙！ 我們知道了“焦”的意義，那麼為甚麼用“三”來說“焦”，“三”是甚麼意思？說這個問題必須從“相火”說起。 “相火”即是生命本能，是推動全身器官、組織生命活動的能。而全身上下左右的器官不同，功能不同，一切活動都是“相火”的功用。很複雜，而且又是一個調節系統，表述很困難。如果把“相火”這個生命能系統分為上、中、下三部份，就方便了很多。所以，把“焦”分為“上焦、中焦、下焦”——“三焦”。 我們再看看“三焦”的表述：“三焦為相火之用，分佈命門元氣。主升降出入，遊行天地之間，總領五臟、六腑、營衛、經絡、上下、內外、左右之氣；上主納，中主化，下主出。號中清之腑。” 三焦分佈命門元氣，是三焦把生命能系統分佈到全身各器官、組織、細胞。人體像一個天地，三焦無所不至，無所不在，遊行在這個天地之間，主宰這個自然體的升降出入，主宰這個自然體中一切的器官、組織的上下、左右、內外功能的調節。上焦的攝入，中焦的運化，下焦的排出，都由三焦主宰。但是三焦是一個中清的器官，沒有形體，沒有器質，也就是說三焦是沒有器質的生命能系統。甚麼能系統呢？一切器官、組織功能的升高、降低、攝入、排出，以及上下、左右、內外的調節功能。從中醫經典的論述，我們可以看出：這是中醫對“自主調節本能系統”的認識。 “自主調節本能系統”的臨床意義 “自主調節本能系統”在臨床上有非常重大的意義。人體生命過程中，一切器官、組織的功能障礙，程序紊亂，都會在“自主調節本能系統”的活動中恢復常態。我們怎麼知道“自主調節本能系統”有這個能力呢？我們都可以看得見。例如： 1. 體溫的調節： 當氣溫、室溫，衹要是身處的環境溫度超過我們體溫時，我們會排汗散熱平衡體溫。 當身處環境溫度過低時，我們會收縮皮膚保存體溫，或肌組織顫抖提高體溫。 這是“自主調節本能系統”時時在活動著。 2. 供血的調節： 我們的肢體、思維活動都是需要營養物質來維持的。比如：葡萄糖、氧以及其他物質，供給這些物質的是血循環。 我們在停止活動時，對這些營養物質的需要量少，供給相對降低，循環相應降低，心率降低； 當我們劇烈活動時，如運動員競技時，我們感情激動時，我們需要的營養物質量大大增多，循環量相應增強，心率提高，每分鐘可達130-180次，或更高。 這是“自主調節本能系統”對供血的調節。 3. 營養物質的調節： 我們在生活中常有饑飽勞逸。 當我們飲食豐美而充足時我們會有較多的富營養食物攝入，除去活動消耗尚有大量的營養盈餘，會被存儲起來，這就是“自主調節本能系統”會把大量盈餘葡萄糖變化成脂肪，貯存在臟器間與皮下脂肪庫內。 當我們攝入營養不足，又要大量活動、大量消耗時，貯存的脂肪又會被游離出來變化為葡萄糖供給體能活動需要，這是“自主調節本能系統”對營養物質的調節。 我們衹舉出葡萄糖與脂肪的調節，在這個營養物質調節系統中應包括脂肪、葡萄糖、蛋白質、各種維生素、以及其它微量物質。這個“自主調節本能系統”調節著一切營養與活動消耗關係的均勢平衡，這是非常重要的一個系統，如果這個系統發生了障礙，許多的生存問題都會發生。 生命物質合成利用發生障礙，人體的“自我修復本能”降低，身體就要發生潰瘍不能癒合，傷損不能修復，會發生許多疾病，而不能痊癒，如風濕、類風濕、紅斑狼瘡、硬皮病、過敏性疾病等等。 營養物質合成利用發生障礙，必然人體的活動能力低下，精神萎靡，出現衰老、短壽；又可發生高血脂、高血壓、冠心病、腦血管病、糖尿病、脂肪肝、腎小球硬化、前列腺肥大等等。 這裏衹不過是舉出兩個物質合成利用發生障礙的病例來說明“自主調節本能系統”中的代表性疾病，實際直接與間接發生的疾病還有很多很多！為甚麼會是這樣呢？我們共同看一看： 脂肪攝入太多而利用太少，勢必把脂肪儲存起來。久而久之，脂肪會大量進入血液，造成高濃度脂肪血。脂肪便會黏附在血管壁上，滲透入血管組織，血管腔變狹窄，特別是微循環發生障礙，血管組織通透性降低，細胞組織供血不足，細胞饑餓，長期得不到營養便會餓死！“生命本能系統”中的“共生性本能系統”就使心臟提高供血能力，保障細胞的生存。於是心臟提高血壓，以滿足供血的需要，這就是高血壓發生的原因。血壓是因為要保障細胞不會餓死而升高，要保障組織不會缺血性壞死而升高。高血壓本身是病嗎？吃降壓藥有好處嗎？每一個人都會明白！擴張血管降壓是錯誤的，所以把一個簡單的病搞成“終身病”而“終身服藥”，是歷史的悲哀！ 糖尿病與高血壓病同是由於營養物質——脂肪與葡萄糖的轉化、利用發生障礙而致病的。葡萄糖不能利用，大量葡萄糖進入血中，血中糖濃度超過標準便會從腎泌尿中排出。體內糖在紊亂的程序中又會變成脂肪，脂肪在轉化過程中進入血液又會造成高血壓的機制，發生高血脂、高血壓。由此發生分泌功能疾病、代謝功能疾病，蛋白質降低又發生免疫功能疾病。一個循環系統中大血管病、週圍血管病、微血管病，其併發性疾病蜂起！是多少個病？ 這些病為甚麼都不能治癒？其實不是不能治癒，而是沒有治癒的方法。生命是大自然賦予的，生命規律與自然規律一樣是不可改造，不可對抗，不可取代的！要用順其勢而利導的方法，這些病都可治癒，而且是像中國的兵法一樣“以不戰而屈人之兵”，中醫是“以不治而癒人之疾”。衹要用調節本能系統這樣一個方劑，上面所有原發、繼發的疾病完全消失！大自然是最真實的，我們治的是系統的障礙，它還我們的是系統的障礙恢復常態，就是系統的疾病全部消失！人類幾千年以來追求的夢想，今天實現了。 “自主調節本能系統”對人體的穩定性是一個動態的穩定調節。比如，我們的器官、組織，五臟、六腑，都不是把一團肉放在胸腹腔內，而是用韌帶組織繫在脊柱間，以系膜相連，有次序地佔據各自的位置。但這些器官、組織又必須不斷地在自動、被動的活動中保持在一定的位置中穩定存在。 例如：運動員在空翻、跳高、舞蹈、拳擊等等劇烈運動時，內臟肝、腸必然被動地上下左右活動，但當運動停止後，所有臟器各就各位，穩定在自己的位置上，不會有絲毫移位。 再如：今天中午我吃下五大碗炸醬麵，重量2000克，我的胃並不下垂，昨天我兩餐沒有吃東西，我的胃也並沒上提。 這是甚麼力量這樣神奇？這是一個自主性穩定調節系統。這個系統的障礙就是我們醫生在臨床上看到的胃下垂、肝下垂、腎下垂、子宮下垂、脫肛、腸套疊、腸扭結以及肌無力等等疾病的致病原因。有人說這個問題是神經衰弱所致。我說為甚麼會神經衰弱？當然這是他回答不出的問題，因為他不瞭解“生命本能系統”，不瞭解“自主調節本能系統”。 |
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