大醫傳承教材1.3：孩子發燒母親怎麼辦？老人發燒兒女怎麼辦？ ...

　　

　　（一）  感冒發燒和宿食發燒的區別

　　

　　（學生：感冒發燒，跟吃多了發燒這兩個怎麼區別？）

　　

　　這是非常實際的一個問題，這是天下母親都想知道的一個問題。

　　

　　感冒發燒的熱型，是發冷顫抖，同時體溫升高。發冷，同時，一定是同時，體溫升高，全身顫抖，或輕或重，這是感冒，也是向外排毒。凡是有毒的東西在體內要向外排，向體表、向汗腺排出來，就是發冷的同時發燒。誰要在這個時間用冰袋、用化學藥鎮壓他的體溫，破壞他發燒的過程，就是迫害排異反應。

　　

　　宿食的發燒，不發冷，只是體溫升高。沒有發冷的表現，但是，還有一個重要的證據，就是劍突以下，這兒叫心下，有氣痞。氣痞就是胃、或者結腸裏，有氣體。怎麼知道有氣體？一按軟的，按壓心下這個部位是軟的。彈一下，聽出來裏頭有氣體，有氣體是什麼聲音？比如我們把腮鼓起來彈，張開嘴彈，你聽聽什麼區別？你能在指頭上感覺出來，你也能在聲音上分別出來。

　　

　　 

　　（二）  “發熱惡寒”

　　

　　感冒發燒，摸摸身上，一點汗都沒有，是光滑的。感冒發冷發燒，不如說“惡寒”。這裏有一個感情，“厭惡、討厭寒冷”。體溫到四十一度，他討厭寒冷。他為什麼要討厭寒冷？因為這個四十一度的高溫，是他自己顫抖製造的。他為什麼要製造？他要排異、要排汗。他製造的體溫要喪失，這是他不能接受的。他好不容易地製造了體溫，而且喪失掉了。你看，這就是排異系統的感情，這也是排異系統的智慧。自己製造的，他要珍惜，所以遇到寒冷，他就厭惡。所以我們用“惡寒”。這個字用得非常之好！帶著感情。我們要說發冷，就沒有這個意思。我們願意蓋大被子，願意擁著火爐子，我們怕冷，這是一種感情。

　　

　　（學生：有的感冒既沒發熱也沒嗓子疼，就是流鼻涕，說話聲音很濃重，什麽其他症狀都沒有。）

　　我覺得他說不發熱，你就沒試表是吧？他自個說不熱，所以我們只知道他說不熱。我說他肯定有一點熱，哪怕一度。可是他那個一度是從哪兒算呢？他在平常生活當中誰去給他試表啊？也就是說他那基礎體溫，真實的基礎體溫倒底是多少啊？我們還是用一刀切的那個數看！你知道你的基礎體溫是多少嗎？

　　

　　我知道我的基礎體溫，三十六度四。我要到三十七度，我就覺著發燒了。我要到三十八度，我就迷糊了。有人四十度，該幹什麼還幹什麼，他楞沒事兒！這可不一樣。這個東西不是很說明多少東西。我說他不太說明，有時候又說明，有時候就沒意義。你想已經看見流鼻涕、打噴嚏，頭疼或者是頭暈，身上又酸又沒勁，感冒了。身上還有一點汗，一摸又澀。你給他喝一碗熱湯恐怕就有汗了。桂枝湯就完了唄！說我沒感冒，我從外邊回來挺冷，怎麽這麽冷啊？來碗桂枝湯，不冷了。那不是什麽了不起的事兒！沒桂枝，那生薑大棗擱點糖！沒大棗，弄塊生薑！就這麼簡單，不是什麼大事兒！

　　

　　什麽事也沒有，你出去跑一圈回來，體溫也升高了，有什麽了不起！我喝碗熱茶，身體也能高那麼零點幾，對不？什麽症狀也沒有，體溫也是活動的對不對？所以我們不要把他看成是個什麼大問題。

　　

　　古代啊，怎麼判斷他是發熱？體溫小幅度的活動，過去人不在乎。就知道喝碗熱湯體溫就能高零點五，不計算這個。趕到了很高的時候，體溫能給這個人造成一些痛苦的時候，看到痛苦就看到體溫了。他知道發熱了，他從來沒說發熱多高。麻黃湯也沒說發熱四十度以上，他只說“發熱惡寒”。桂枝湯呢，他說“發熱惡風”。自然這個體溫差別就出來了，一個“惡風”，一個“惡寒”。

　　

　　都以為現代人比古人聰明。我看不是，是現代人不知道古人聰明！老把古人看得不如我們自己。其實不是。古人會造汽車啊？不會。古人說了，我們從來沒有過百分之九十五是不健康的，沒汽車我們活得健康。你看看我們，不鬧蟲災了，天天吃毒藥！你說你選擇哪個啊？要是不坐汽車的人都健康，我把汽車都砸了！你現在離得開汽車嗎？你離不開。你離得開毒藥嗎？你也離不開。折騰什麽啊折騰？就把世界毀滅了！你看日本，晃了那麽兩晃，一大些個國家都晃明白了。核武器這個東西不行，再也不會搞這個玩意兒競賽了，誰有這玩意兒誰倒楣！日本要再來這麼幾下子，你看他完了完不了？包括美國，他現在不好過得很！從國外回來的那些愛國者，看到了那孔子像，在發達國家當中受到了上層人的崇拜，為什麼？現在正是傳統和現代相接的一個時代，你看看這個時代會發生什麼？正是中國人說的“復興傳統文化”，一個文化大國出現在世界上，不是核大國！自古以來誰也改變不了大自然的規律——柔能克剛！看是文化厲害還是核武器厲害？從來就是“以兵強國者，必被兵所滅！”你看看我們今天講的什麼？我們講的是文化！我們對病是文化。什麼文化？“和諧文化，中道，順勢利導”。看看誰是勝者？誰是敗者？

 

　　（三）  有汗無汗

　　

　　發熱惡寒，有汗沒有汗，這是用藥的一個區別，這是兩種感冒。一個是沒有汗的，你看不出有汗來，你也摸不出有汗來。現在我告訴你有一個摸法，你摸他的皮膚也好、胳膊也好、胸也好。你摸，很乾爽，很滑爽，這是一點汗都沒有。如果不是乾爽，而是“漐黏”，那就是微微有汗，可以算作是有汗。

　　

　　無汗啊，不要說問病人“有汗沒呢？”“沒有。”你就認為是無汗。永遠也不能聽別人的！你還不能不聽別人的。他說無汗，你鑑證一下他是不是無汗。他要真是無汗，你摸一摸他的皮膚，光滑乾燥，或者是粗糙乾燥。人的皮膚不一樣，皮膚細，他就是光滑乾燥，皮膚粗，是粗糙乾燥，反正有一個乾燥。

　　

　　用麻黃湯關鍵是無汗，絕對無汗的時候可以用，有汗不能用。

　　

　　用桂枝湯身上是有汗的，或者是潮乎乎的，或者是一陣一陣的潮乎，不規則的，不是持續的。一定是有汗的，無汗不能用。

　　

　　 

　　（四）  小兒的哭

　　

　　（學生：成人肺感染表現是胸悶、胸痛、咳喘高燒、痰多，可以大便秘結，但是不會說話的小孩子，怎麼判斷他是不是胸痛？比如肚子疼，他兩隻手按著肚子，胸痛、胸悶的話他是不是兩手按著胸？）

　　

　　你說的是想像的，實際上不是這樣。胸痛不必對症胸痛，你只要認識肺感染，自然就有胸痛。你就治肺感染，胸痛也沒有了。你看看孩子在肚子痛的時候是拿手捂著嗎？你認為哪兒痛就捂著哪兒啊？不是。小孩子，你要看出他是不是腹痛來，從哪兒看啊？曲腰，哭。不是捂著，要是頭疼呢？

　　

　　（學生：皺著眉哭。）

　　

　　你看，這孩子聰明。頭疼是皺著眉哭。明白了吧？要觀察，要多看，跟著病人學。餓了呢？

　　

　　（學生：吃奶唄。）

　　

　　餓了他就不知道，他就知道吃奶。誰知道餓了什麽樣？做過母親的知道不知道？

　　

　　（學生：我有一個女兒，女兒又有一個孩子，這兩個孩子都是我看著長大的。孩子餓了什麽樣我還說不清。）

　　

　　說不清！母親的母親都說不清，這誰還能說得清？就我一人說得清啊？要是餓了，連看也不用看我就知道。他哭的那聲音就不一樣。你回去體驗體驗，你看看別人的孩子要是餓了那哭的聲音什麽樣，要自個有孩子甭說，餓了哭啊他那個聲音，沒有後勁，和疼不一樣。帶過孩子的，都應該知道這個，孩子尿了，哭呢，我說“趕緊換尿布去！那孩子早尿了，去！”去了一看，一包都是尿。他哭的聲音就不一樣，吃得太飽哭的聲音不一樣，餓了哭的聲音不一樣，肚子疼、頭疼他都不一樣。要看，要觀察，慢慢地觀察吧。什麽都會從大自然裏看出來！